Gereja Naesleu Di Kefamenanu

Di Jalan Achmad Yani (Yah, hampir setiap kota maupun desa di Indonesia memiliki nama jalan ini, yach?) di Kefa Menanu (tepatnya di jalan yang paralel dengan Jalan EL Tari, arah Atambua) terdapat sebuah gereja besar Katolik. Sekali lagi, karena Kefa Menanu adalah kota di Timor Barat dengan penyebaran agama Katolik terbesar, maka kehadiran gereja sudah tentu bukan barang asing lagi. Bisa-bisa, belum jauh anda berjalan, anda sudah bertemu dengan gereja lagi. Alkisah, Ketika Portugis meninggalkan Larantuka, mereka tiba di Oecussi/Ambeno. Enclave tersebutlah yang menjadi bagian dari wilayah Timor Leste saat ini. Dari Oecussi yang berbatasan langsung dengan wilayah Timor Tengah Utara saat ini, mereka melintas, bergerak menuju arah timur menuju tempat yang dahulu dikenal sebagai Timor Timur (Sekarang namanya Negara Timor Leste) . Dalam perjalanan, mereka pun turut menyebarkan agama Katolik di sepanjang daerah yang dilalui (sambil tentunya memperebutkan Sandalwood atau Cendana). Kota yang terkena pengaruhnya adalah Kefa Menanu, sebagai basis Katolik terbesar di Timor Barat saat ini dan Atambua yang juga kental pengaruh Katoliknya. Ketika Belanda dengan Kristen Protestan-nya datang, mereka berdua memperebutkan pulau ini. Maka, jadilah bagian timur milik Portugis dan bagian barat dikuasai oleh Belanda. Agama mayoritas yang dibawa oleh kaum penjajah tersebut turut mempengaruhi peri kehidupan masyarakat Timor Barat dan Timor Timur hingga saat ini.
Kembali ke Jalan Achmad Yani, disini terdapat sebuah gereja besar untuk jemaat Naesleu. Gereja ini bernama Gereja Santo Yohanes Pemandi. Uniknya, gereja yang dimaksud berjumlah dua buah, berdiri berdempetan. Yang satu gereja lama (ditilik dari bentuk fisik bangunannya) dan satu lagi adalah gereja baru. Apabila anda keluar dari Jalan Sonbay menuju Jalan El Lake menyebrangi Jalan Achmad Yani, anda akan melihat sebuah gudang berwarna kuning pucat kusam di sebelah kiri anda di seberang jalan. Itulah gereja lama Naesleu yang bentuk fisiknya memang menyerupai gudang. Hiasan batu warna-warni di sepanjang dinding dan ventilasi yang tersusun atas batu, semakin memperkuat kesan kuno pada bangunan ini. Padahal, bangunan ini dibangun pada tanggal 13 Agustus 1992, hampir 20 tahun lalu dan diberkati oleh Yang Mulia Uskup Atambua, Mgr. Anton Pain Ratu SVD pada tanggal 31 Juli 1994. Saat ini, bangunan yang masih tegap berdiri tersebut sudah tidak dipergunakan lagi walaupun sisa-sisa perlengkapan gereja masih tampak di sekelilingnya. Pintu yang terbuat dari susunan kayu tersebut memang tampak sedikit membuat goyah mental yang ingin mendekat. (Kesannya : Seram!) Kesan gudang tampak begitu kuat dari bentuk fisik bangunan. Untungnya, bangunan ini memiliki kerangka salib di pucuknya sehingga identitasnya sebagai gereja tidak tersamarkan. Sisa corong speaker masih tampak tergantung di atas pintu kayu besar tersebut.
Memasuki gedung tersebut (saya nggak begitu yakin apakah ruangan ini boleh dimasuki atau ngga) saya mendapati beberapa pernak-pernik yang tampaknya masih baru ditata di dalam ruangan tersebut. Potongan kertas krep, kertas mengkilat warna-warni digantung dan sebagian tersusun di dinding dekat wilayah altar. Ada beberapa potong kain yang dibentangkan namun masih dalam kondisi baik di bagian belakang ruangan. Patung Yesus dan Bunda Maria pun tidak tertinggal berdiri di kiri dan kanan sudut ruangan. Yang menarik, bagian dalam ruangan tersebut tampaknya terbuat sama sekali dari susunan batu cadas besar berwarna kecoklatan dengan perekat antar batu sesuatu yang berwarna putih. Sangat mengingatkan saya akan motif kulit jerapah. Lalu, yang tersisa lainnya di ruangan tersebut adalah sekumpulan kursi-kursi plastik yang lusuh (beberapa diantaranya sudah patah dan lapuk) tersebar di tengah ruangan dan pinggir. Mungkin bekas menyelenggarakan pesta natal dan tahun baru? (Soalnya ada tulisan Perayaan Natal dan Tahun Baru sich) Selain kursi tersebut, masih ada sejumlah kursi panjang misa yang terbuat dari besi dan sudah reyot. Ruangan ini sebenarnya tidak membutuhkan sama sekali bantuan dekorasi. Motif di dinding yang menyerupai kulit jerapah dan ventilasi pada dinding sisi tepi yang berasal dari susunan kerangka besi sudah cukup membuat unik. Tambahan lagi, lubang ventilasi di bagian atas ternyata ditutup dengan kaca berwarna biru dan kuning. Mungkin sejenis kaca patri warna pada jaman sekarang. Pada jaman dahulu, tampaknya sepotong kaca dibenamkan dalam bangunan masif sehingga memberi efek warna ketika disinari cahaya matahari. Kesannya tua banget pas saya lihat kaca itu.
Tidak yakin juga boleh berlama-lama di dalam gereja yang sudah tidak dipergunakan ini, saya beranjak keluar. Di luar gereja lama ini, saya bahkan menemukan sebuah tiang lonceng gereja yang sudah tidak berlonceng. Seluruh bagian dari tiang lonceng tersebut berkarat dan menyembunyikan cat aslinya yang berwarna putih. Menyebrang jalan kecil yang masih dalam kompleks gereja, saya mencapai gereja Naesleu baru. Secara fisik, tampak sangat jelas terlihat bahwa bangunan gereja ini adalah bangunan baru. Gereja ini diberkati pada tanggal 26 Juni 2007 oleh Uskup Atambua (terdapat pada ukiran batu pualam tidak beraturan yang ada di depan gereja). Patung Santo Yohanes Pemandi tidak lupa disertakan di tengah gereja ini. Anda dapat melihatnya di balkon tengah. Sayangnya, pada saat hari kunjungan itu, gereja ini tampaknya sedang tutup. Alhasil, saya tidak dapat masuk dan melihat-lihat isi gereja ini. Berkeliling ke samping, gereja ini memiliki banyak sekali pintu, jendela dan hiasan kaca patri warna yang menggambarkan orang-orang suci. Sayang, saya tidak tiba di Kefa Menanu pada hari minggu. Berhubung di daerah, konon katanya banyak penduduk lokal yang datang ke misa di gereja dengan pakaian rapih dan bertenun ikat. Apalagi Timor Tengah Utara memiliki kain tenun yang indah dari beberapa wilayahnya. Apabila di pedalaman, tingkat penggunaan kain tenunan ikat makin tinggi lagi, begitu kata rekan saya.
Dari gereja Naesleu ini, sejauh mata memandang di kejauhan Jalan Achmad Yani, yang tampak hanyalah bukit dan hijau-hijauan. Jalan ke arah selatan adalah yang menuju Atambua dan jalan yang menuju utara adalah yang menuju Nunpene. Kembali ke keramaian (walaupun suasana siang itu sama sekali tidak ramai), saya menjumpai sekolah SMA Yayasan Katolik masih dalam satu kawasan kompleks yang sama dan PMKRI (Perhimpunan Mahasiswa Katolik Republik Indonesia) di seberang jalan. Beruntung bagi saya, beberapa anggota PMKRI sedang berbincang-bincang di tempat itu. Sembari meminta ijin untuk berfoto, saya memperkenalkan diri dan mengajak mereka mengobrol. Mereka banyak bercerita tentang kisah Kefa Menanu dan sejarah kota ini beserta Timor Tengah Utara. Ketika ditanya tentang objek wisata, sebagian dari mereka menggeleng-geleng dan mengatakan tidak ada objek wisata di Kefa. Saya yang sudah hampir kecewa mendengar jawaban mereka tiba-tiba bersemangat lagi ketika obrolan berlanjut ke Lopo. Salah seorang dari mereka mengatakan ada sebuah Lopo di Kefa Menanu yang masih ditinggali hingga saat ini dan bisa dijadikan lokasi wisata bagi turis. Penjelasan dari pemilik Lopo tersebut akan sangat detail dan informatif untuk turis yang berminat. Lopo Raja Bana, begitu mereka menyebutnya. Saya pun berterima kasih dan melanjutkan kembali perjalanan saya menuju pusat Kota Kefa.